420.修复了未知bug
文王这一称呼虽然让姬昌有些不适应，但他还是应道：“是，这曲辕犁虽然也能以人力驱动，但太过费力，不如以老牛驱动，而若是在水田之中，则必须要用老牛在前方拉动，才能犁地。”
“不妥啊！”子受忽然叹息道：“文王可知，此前为何没有人想过以老牛来代替人力耕种？”
被子受这么一问，姬昌也愣住了。
是啊，为什么呢？
子受看着姬昌愣神，却是笑在心里。
看吧，连姬昌都被忽悠住了。
这次依旧反着来，原始牛耕行为最早出现在春秋时期，到了战国时发扬光大。
还是商鞅，秦国变法，其中推行的耕战体系中，耕这一块，主要就是大力鼓励并推广牛耕。
其中最为著名的一条律法就是“盗马者死，盗牛者加”。
偷马的死罪，偷牛的罪加一等！
牛耕的重要性不言而喻。
子受语将姬昌的手抓起，这如老树干一样的手，让他十分嫌弃。
他语重心长地忽悠道：“当今之世，虽已平北狄，但北狄各部族尽皆内迁，长城之外的草场尽归羌人，想要推行曲辕犁与牛耕，必然需要大量老牛，可我大商根本没有牧牛之处！”
听了这句话，姬昌也明白过来。
原来如此，虽然大商平了北狄各部族，收了不少牛羊，还有西园牛房中最优的养牛方法，但问题在于，没有地。
没有草场，哪怕有擅长放牛的人，有最优秀的养殖方法，也养不出大量的牛来啊！
没有牛，曲辕犁的效果便会大打折扣。
子受继续道：“正值内乱，天下皆敌，大商的草场，要养马以供军用，防备入侵，还要养羊以供羊毛，织造羊毛衣减少百姓苦寒，哪来的土地去养牛呢？”
崇侯虎立即拱手道：“牛耕自然好，没牛怎么办？”
“羊毛衣与不臣诸侯，就注定了大商必须要以养马、养羊为主，现在又不是什么不用曲辕犁就会死人的时候，难道要冒着被人打的风险，去推广牛耕吗？”
“若是大力推广牛耕，马、羊自然就少了，骑兵就会不足，百姓也会在冬日里冻死，陛下圣明啊！”
子受沉默一阵，崇侯虎说的没错。
这样一来，也更好制止曲辕犁与牛耕的推广。
现在的大商可没有养牛的条件。
而且让贵族们养羊，才能织造出更多的冬衣，百姓冻死是很直观的，也只有贵族们看到羊毛衣的利益，才能不断扩大养殖，进而开始羊吃人。
这一手，也能和刚才所想出，收私田为公田配合，甚至子受觉得自己还可以将贵族的私田收取后，再下发一个贵族新开垦荒地可以当做私田的政令，让贵族们一窝蜂去开荒，最后趁着羊吃人一锅端。
这种行为，在贵族们眼中绝对是个带恶人。
至于百姓....
他们不懂草场也不懂利弊，朝廷阻碍方便的牛耕推广，显然也有一定昏庸值。
姬昌沉默一阵，纣王有些妇人之仁了。
哪个冬天不会冻死人？有了羊毛衣，是可以少冻死些人，但却不能推广牛耕。
一旦推广牛耕，粮食会增长到什么地步？
反正当前已有的羊毛衣足够配备给大商南方的军队，剩下的不过都是些寻常百姓，让这些人受冻，用他们的命去换更多的粮草，又怎么不行？
姬昌在心里暗笑，这是纣王的弱点。
平了北狄，选择收容而不是赶尽杀绝，姒家家主暗中搞小动作，选择抄家诛首恶，放了女眷与老幼，而不是诛九族。
纣王在涉及人命的某些事上，太过于仁慈，没有一个君王应有的魄力。
何其愚蠢！
姬昌微微眯眼，不过纣王不推广牛耕的原因，恐怕并不只有这么一个。
天下最适合用这曲辕犁与牛耕的，是西戎各部族。
西戎个部族实行半耕半牧，既有草场又擅长养牛马，还会耕种，若是曲辕犁推广开来，第一年就会见效。
而与西戎相邻的西岐，也同样如此。
姬昌在心中暗叹，纣王不愧是纣王，即使是妇人之仁，也没吃亏，在这里摆了他一道，看来纣王果然还是对自己有所防备，将西岐与西戎当做了最大敌人。
于是乎，姬昌劝道：“陛下不可，既然能让田地增产，为何不推广开来呢？”
说着，他用眼睛瞥了瞥周围的农人，这些人可没什么远见，什么草场什么冻死人，他们完全不知道，也不懂。
子受也看见了这些农人的表情，觉得有些难办，想了想，道：“既然老牛数量不足以耕田，朕觉得，为何不能以马耕呢？”
即敷衍了农人，给了他们一个错误方向，有成功修复了朝歌马场使得骑兵过于强大的bug。
姬昌笑了，这不是遮羞么？
既想继续扩大马、养养殖，强大军备减少冻死，又想推广曲辕犁让粮食增长？
哪来这么多好事！
姬昌也不是没有试过用马来代替老牛，但马耕种实际上并不适合大范围推广。
因为马太聪明了。
驯服马来耕地，和驯服老牛耕地，完全是两回事。
而且适合牛的曲辕犁，和适合马的曲辕犁，也是两回事。
不是说换个牲畜就能解决问题的。
当然，这些事情，姬昌并不会告诉子受。
我心怀不臣，是个反贼嘛！
纣王是敌人，失败了才符合自己的利益！
于是姬昌道：“马耕...兴许也是可以的，陛下大可一试，毕竟这曲辕犁新制，还有许多不明之处，陛下想推广曲辕犁为天下百姓谋福祉，也是件好事。”
姬昌心里都乐开了花。
确实是好事啊，但这好事却是对西岐与西岐的盟友西戎而言。
马耕搭配曲辕犁，有一定效果，但绝对没有牛耕效果大！
纣王尝试马耕，曲辕犁就能推广开来，西岐与西戎得知后，只要稍加摸索，就能知道牛耕比马耕强多少，进而使用牛耕与曲辕犁。
而大商即使试出了马耕与牛耕孰优孰劣，也不能改变任何东西。
毕竟按照纣王的妇人之仁行事，大商已经没有适合养牛的草场了！
恐怕到时候，朝臣与百姓非议纣王的时候，为君者，不可有妇人之仁！
“不妥啊！”子受忽然叹息道：“文王可知，此前为何没有人想过以老牛来代替人力耕种？”
被子受这么一问，姬昌也愣住了。
是啊，为什么呢？
子受看着姬昌愣神，却是笑在心里。
看吧，连姬昌都被忽悠住了。
这次依旧反着来，原始牛耕行为最早出现在春秋时期，到了战国时发扬光大。
还是商鞅，秦国变法，其中推行的耕战体系中，耕这一块，主要就是大力鼓励并推广牛耕。
其中最为著名的一条律法就是“盗马者死，盗牛者加”。
偷马的死罪，偷牛的罪加一等！
牛耕的重要性不言而喻。
子受语将姬昌的手抓起，这如老树干一样的手，让他十分嫌弃。
他语重心长地忽悠道：“当今之世，虽已平北狄，但北狄各部族尽皆内迁，长城之外的草场尽归羌人，想要推行曲辕犁与牛耕，必然需要大量老牛，可我大商根本没有牧牛之处！”
听了这句话，姬昌也明白过来。
原来如此，虽然大商平了北狄各部族，收了不少牛羊，还有西园牛房中最优的养牛方法，但问题在于，没有地。
没有草场，哪怕有擅长放牛的人，有最优秀的养殖方法，也养不出大量的牛来啊！
没有牛，曲辕犁的效果便会大打折扣。
子受继续道：“正值内乱，天下皆敌，大商的草场，要养马以供军用，防备入侵，还要养羊以供羊毛，织造羊毛衣减少百姓苦寒，哪来的土地去养牛呢？”
崇侯虎立即拱手道：“牛耕自然好，没牛怎么办？”
“羊毛衣与不臣诸侯，就注定了大商必须要以养马、养羊为主，现在又不是什么不用曲辕犁就会死人的时候，难道要冒着被人打的风险，去推广牛耕吗？”
“若是大力推广牛耕，马、羊自然就少了，骑兵就会不足，百姓也会在冬日里冻死，陛下圣明啊！”
子受沉默一阵，崇侯虎说的没错。
这样一来，也更好制止曲辕犁与牛耕的推广。
现在的大商可没有养牛的条件。
而且让贵族们养羊，才能织造出更多的冬衣，百姓冻死是很直观的，也只有贵族们看到羊毛衣的利益，才能不断扩大养殖，进而开始羊吃人。
这一手，也能和刚才所想出，收私田为公田配合，甚至子受觉得自己还可以将贵族的私田收取后，再下发一个贵族新开垦荒地可以当做私田的政令，让贵族们一窝蜂去开荒，最后趁着羊吃人一锅端。
这种行为，在贵族们眼中绝对是个带恶人。
至于百姓....
他们不懂草场也不懂利弊，朝廷阻碍方便的牛耕推广，显然也有一定昏庸值。
姬昌沉默一阵，纣王有些妇人之仁了。
哪个冬天不会冻死人？有了羊毛衣，是可以少冻死些人，但却不能推广牛耕。
一旦推广牛耕，粮食会增长到什么地步？
反正当前已有的羊毛衣足够配备给大商南方的军队，剩下的不过都是些寻常百姓，让这些人受冻，用他们的命去换更多的粮草，又怎么不行？
姬昌在心里暗笑，这是纣王的弱点。
平了北狄，选择收容而不是赶尽杀绝，姒家家主暗中搞小动作，选择抄家诛首恶，放了女眷与老幼，而不是诛九族。
纣王在涉及人命的某些事上，太过于仁慈，没有一个君王应有的魄力。
何其愚蠢！
姬昌微微眯眼，不过纣王不推广牛耕的原因，恐怕并不只有这么一个。
天下最适合用这曲辕犁与牛耕的，是西戎各部族。
西戎个部族实行半耕半牧，既有草场又擅长养牛马，还会耕种，若是曲辕犁推广开来，第一年就会见效。
而与西戎相邻的西岐，也同样如此。
姬昌在心中暗叹，纣王不愧是纣王，即使是妇人之仁，也没吃亏，在这里摆了他一道，看来纣王果然还是对自己有所防备，将西岐与西戎当做了最大敌人。
于是乎，姬昌劝道：“陛下不可，既然能让田地增产，为何不推广开来呢？”
说着，他用眼睛瞥了瞥周围的农人，这些人可没什么远见，什么草场什么冻死人，他们完全不知道，也不懂。
子受也看见了这些农人的表情，觉得有些难办，想了想，道：“既然老牛数量不足以耕田，朕觉得，为何不能以马耕呢？”
即敷衍了农人，给了他们一个错误方向，有成功修复了朝歌马场使得骑兵过于强大的bug。
姬昌笑了，这不是遮羞么？
既想继续扩大马、养养殖，强大军备减少冻死，又想推广曲辕犁让粮食增长？
哪来这么多好事！
姬昌也不是没有试过用马来代替老牛，但马耕种实际上并不适合大范围推广。
因为马太聪明了。
驯服马来耕地，和驯服老牛耕地，完全是两回事。
而且适合牛的曲辕犁，和适合马的曲辕犁，也是两回事。
不是说换个牲畜就能解决问题的。
当然，这些事情，姬昌并不会告诉子受。
我心怀不臣，是个反贼嘛！
纣王是敌人，失败了才符合自己的利益！
于是姬昌道：“马耕...兴许也是可以的，陛下大可一试，毕竟这曲辕犁新制，还有许多不明之处，陛下想推广曲辕犁为天下百姓谋福祉，也是件好事。”
姬昌心里都乐开了花。
确实是好事啊，但这好事却是对西岐与西岐的盟友西戎而言。
马耕搭配曲辕犁，有一定效果，但绝对没有牛耕效果大！
纣王尝试马耕，曲辕犁就能推广开来，西岐与西戎得知后，只要稍加摸索，就能知道牛耕比马耕强多少，进而使用牛耕与曲辕犁。
而大商即使试出了马耕与牛耕孰优孰劣，也不能改变任何东西。
毕竟按照纣王的妇人之仁行事，大商已经没有适合养牛的草场了！
恐怕到时候，朝臣与百姓非议纣王的时候，为君者，不可有妇人之仁！